000			01937nam a2200217 4500
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005			20231009193412.0
008			120503s1985 mex g 01 0 spa
020			_a968-411-126-6
082	0		_a972.023 BEN
100	1		_aBenitez, Fernando _d, 1912-2000
245	1	0	_aLos demonios en el convento _b: Sexo y religión en la Nueva España _c/ Fernando Benítez
260			_aMéxico _b: Ediciones Era _c, 1985
300			_a277 p. _c; 20 cm.
520			_aDice Fernando Benítez que toda ciudad monacal tiene sus demonios, pero los demonios de la ciudad de México en la segunda mitad de XVII, se revelaron mucho más sagaces y vengativos que los conocidos de Loudun. Su autor considera este libro como la continuación de Los primeros mexicanos: es decir, los hijos de los conquistadores eran caballeros que trataron de crear un reino independiente y fueron eliminados sin misericordia. Un siglo después, ya no eran caballeros, sino gente de la iglesia y, por lo tanto, activos participantes del poder colonial. El problema se había desplazado al cuerpo: ¿qué hacer con algo tan sucio, tan repelente y tan entrometido en todas las acciones humanas? Reprimirlo, castigarlo y vejarlo por ser un cúmulo de pobredumbre, y sufrir con él, lo que Cristo sufrió en su pasión y su muerte. Los más virtuosos podían soprtar todas las privaciones menos la del flagelo y el cilicio en los cuales descargaban su libido reprimida. Eran muy sabiosy cautos y buscaban la reputación de santidad. Acosada por locos obsesos del sexo, surge más fascinante y misteriosa que nunca Sor Juana Inés de la Cruz, la contraparte del misticismo corrupto y degradado de ese siglo.
600	1	4	_aJuana Ines de la Cruz _c, Sor _d(, 1651?-1695)
650		4	_aConventos _z-Mexico _x-Historia
650		4	_aMonjas _z--México _v--Biografía
651		4	_aMéxico _x--Historia _y--Virreinato, 1535-1821 _x--Vida social y costumbres
942			_cMO
999			_c269438 _d269438